اسم « إن » . نعلم : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « إن » وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن . ما يُسِرُّونَ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يسرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية « يسرون » صلة الموصول لا محل لها والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير : ما يسرونه بمعنى : ما يخفونه أو تكون « ما » مصدرية فتكون جملة « يسرون » صلة حرف مصدري لا محل لها و « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به بتقدير : إسرارهم أي اخفاءهم أو سرهم . وَما يُعْلِنُونَ : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على « ما يسرون » وتعرب إعرابها بمعنى أو نعلم كتمانهم وعلانيتهم وحذف مفعول المصدر « قولهم » أي مقول القول اختصارا . التقدير والمعنى : لا يكدرك قول المشركين إن آلهتهم شركاء لله في العبادة . [ سورة يس ( 36 ) : آية 77 ] أَ وَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ( 77 ) أَ وَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ : أعرب في الآية الكريمة الحادية والسبعين و « ير » علامة جزمه حذف آخره - حرف العلة - الألف المقصورة - وبقيت الفتحة دالة عليها . الإنسان : فاعل مرفوع بالضمة والهاء في « خلقناه » ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به . مِنْ نُطْفَةٍ : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من ضمير الغائب - الهاء في « خلقناه » لأن « من » حرف جر بياني . . التقدير : خلقناه حالة كونه من نطفة . فَإِذا هُوَ : الفاء استئنافية . إذا : حرف فجاءة - فجائية - لا محل له . هو : ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .